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中國大一統理論的發展歷程

時間:2019-10-10 16:47:34編輯:文二

“大一統”是我們非常熟悉的概念。

大一統是什么意思_董仲舒大一統思想_大一統含義

漢武帝時,董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術”,主張把儒家思想放在至尊地位,并且提出“大一統”的主張,倡導建立一個疆域、文化、制度等全方位高度統一的中央集權國家。

此后,“大一統”的思想深入人心,延續兩千多年,形成了中國傳統文化的特色思想,所要強調的是“統一”的理念,涉及社會、文化、制度等方方面面。

然而,“大一統”的原意并不是指“統一”含義,“大一統”一詞最早出現在《春秋公羊傳》,原文是“何言乎王正月,大一統也”。

《春秋公羊傳》是公羊壽對孔子編撰的《春秋》進行的解讀。《春秋》文字非常簡略,晦澀難懂,為后人留下很多解讀的空間。《春秋》開篇第一句話就提出了“王正月”,“正月”是歷法的概念,《春秋》為什么要在前面加個“王”字?于是《春秋公羊傳》想解釋說“何言乎王正月”,意思是,為什么要說“王正月”呢?,答案則是“大一統也”。

“大”的意思是推崇、尊重、重視,要推崇、重視的對象就是“一統”,古人對“一統”的解讀比較多,總體是“正統”的含義。"大一統“,字面意義就是“尊崇正統”。為什么要強調“正統”呢?本來,周王朝是禮制社會,非常強調禮制秩序。

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歷法,在那個時代,可是件大事,是整個禮制秩序的重要環節。歷法必須由由周王來頒布,它代表的,是周王統治的合法性,各諸侯國使用用周王頒布的歷法,就是承認周王的合法統治。這就是“王正月”要表達的含義。

但到了春秋時期,開始出現“禮壞樂崩”,諸侯不講規矩了,不再使用周天子頒布的統一歷法,而是使用自己的歷法。

《春秋公羊傳》對于孔子提出的“王正月”進行解釋,給出的理由就是“大一統”,強調為什么要用周王朝統一的歷法,因為它是各諸侯國應該推崇、尊重的“正統”。

也有人將“一”解讀為“元”、“統”解讀為“始”,“一統”就是“元始”含義,這里就賦予形而上學的含義,認為“一統”來源于道家的形而上學本體論。道家提出“道生一、一生二,二生三,三生萬物”。“一”是宇宙萬物的本體,“一即一切”、“一切即一”。

宇宙萬物都是由“一”所生,最終要復歸于“一”。“一統”代表的,是宇宙萬物的來源和歸宿。這里賦予了超越萬物的哲學價值意義,有了中國古代越越自然界的“天”的含義。古代帝王自稱“天子”,政權的合法性來自“天”的意志,從這個角度更加說明周王朝治理的合法性。

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“大一統”的內涵不斷演化,從一個哲學概念,引申為王朝治理的合法性,再將外延逐步擴大社會治理的操作層面,包括社會、文化、思想等方方面面,強調整體性、統一性。

“大一統”所要表達的,是自下而上的形式,向最高的“一統”看齊。而后來逐步演繹的結果,卻是以自上而下的形式,推行“統一”的文化、制度、思想,在現實社會治理中,實現政令暢通、整齊劃一。

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